上个月末，微信版主砍了“浣花溪杜甫”，显然是因为一篇质疑网上有关中日紧张局势的评论的帖子。在他们的另一个帐户上，“历史韵律，“ 作者 “徐鹏1”哀叹账号丢失、发布的文字以及它所建立的联系。这篇文章的核心是为当局所说的“负能量”辩护。 伟大的“诗人历史学家” 该书以他的名字命名，记录了八世纪中叶安禄山叛乱期间普通百姓的苦难，“有些人认为这是中国最伟大的黄金时代的结束”“今天的某些人会把所有这些称为‘负能量’，”徐鹏写道。“但一千年过去了，当时的‘负能量’是今天的小学生必须牢记的正能量。”
部分中国社交媒体“复活党”成员被连环封禁 通过给新帐户编号或采用越来越荒谬的名称（例如最近的“新新新沉默”）来嘲笑这一过程。徐鹏写道，他的下一篇记述将继续沿着杜甫一生中重要地点的轨迹进行。许多被审查的人都表达了讽刺的忏悔：例如《玉之录》最近提出了反问问答：“问：您对公众号帖子被删有何看法？答：我没有意见，对公众号平台只有感激之情。”同样，徐鹏借党的号召“不忘初心”，”同时做出了一个有点矛盾的承诺，即未来会更加服从：“我当然已经吸取了教训，并将纠正我过去的错误。”
今天确实是最黑暗的一天。中午，在ICU住了十几天的表弟终于坚持不住了。我希望有一天我能有机会向大家讲述他的故事。
下午，我的眼泪还没干，我的微信公众号浣花溪杜甫就被永久封禁了。沙堡最终总会被海浪卷走。
从中午到晚上我都在发呆，但为了照顾孩子我不得不不断地清醒过来。
在那些心烦意乱的时刻，我无法停止思考生命的意义，以及发声的意义。
每当我开口说话的时候，我都会小心翼翼，知道自己如履薄冰，但最后还是不小心踩到了地雷，被炸了。
我从浣花溪杜甫开始发帖 [my previous WeChat account]、石壕村杜甫失踪 [amid the White Paper protests] 2022年底。此后，新账户多次被暂停，许多帖子被删除。
根据最新统计，有 400 多个帖子幸存下来。可悲的是，所有这些现在也都消失了。
如果你现在想看这些帖子，你可以在网易新闻上搜索我的账号“史韵”。
这三年来，我的很多帖子都疯传了，但我仍然只吸引了大约 40,000 名粉丝。我很幸运能得到这么多志同道合的朋友的赞赏，但仍然：经过多年的努力，这只是一个小小的账户。随着在线视频的爆炸式增长，基于文本的内容市场已经缩小。
无论遇到多大的困难，我都不会忘记自己的初心：不唱赞美诗，只讲平淡。
指出社会问题并不是“负能量”，而是希望社会能够进步。
从更广阔的时间尺度来看，今天的“负能量”就是明天的正能量。
杜甫写下《三官三别》 [a set of six poems]、《军车：歌谣》和《一首关于我的茅草屋顶如何被秋风毁坏的歌》。他写下“国破山河尚” [from the poem “View in Spring”] “深红色的大门散发着肉和麦芽酒的臭味，而街道上则是冻死人的骨头” [from the poem “From the Capital Secretly Making My Way to Fengxiang”]。今天周围的某些人会把所有这些称为“负能量”。
但一千年过去了，当年的“负能量”却成了今天小学生必须牢记的正能量。
所以当我写作时，希望一百年后的人们会觉得我不只是在说废话。
这三年我也写了一些诗。时事写作很快就会衰落，但诗歌却永远新鲜。我曾经编过一本诗集，但现在找不到了。稍后我会整理一下。
如今，忽如一声惊雷，浣花溪的杜甫就要告别那四万名朋友和读者了。如果我们之前没有添加对方 [here]，将很难重新连接。
杜甫的人生轨迹是从石壕村到浣花溪，再到白帝堡。所以现在有 [my new account,] 白帝城杜甫。请关注并点击星星 ⭐️ — 也请关注 History Rhymes 帐户。
我会让自己平静下来，并在这里发布更新。我当然已经吸取了教训，并且会改正过去的错误。
希望通过关注和分享，能够帮助我与志同道合的朋友和读者重新团聚。
谢谢。 [Chinese]
以上诗名和引文的译文取自史蒂芬·欧文的开放获取诗集《杜甫诗全集》”，其中编号分别为：7.1-6；2.13；10.42；4.25；和 5.3-5。 其中两个“军车”和“来自首都……”在 乔纳森·英格利希 (Jonathan English) 在中国项目上发表的 2023 年帖子:
[…] 杜甫诗词中的例子有很多，但《奉贤行五百言》这首诗就是其中之一。 [which Owen translates as “From the Capital …”] 是一个杰作。大卫·杨（David Young）写道：“在此之前，中国诗歌中还没有出现过这样的诗；它比之前的任何诗都更个人化、更深入、更全面。”
[…] 杜甫用自己默默无闻和失落的经历来激发他对他人的关心。在这方面，他似乎遵循了孔子的教诲：“仁者欲稳己，故助人稳己……能举一反三，是实现仁的方法和途径。”他自己的逆境一次又一次成为通往他人逆境的桥梁。与此同时，他对他人的细心观察也扩大了他的意识，让他获得了自己所没有的经验。情况需要很多同情心——安禄山叛乱和随后的内战（755 – 763）使朝廷（以及杜甫）陷入混乱，并造成数百万人伤亡。
[…] 他的诗歌的这种抗议品质也早已得到认可。十一世纪作家王翚将杜甫的诗歌解释为采用赞美和批评——对不公正和不人道的批评——他显然对这种品质表示赞赏。对于王翚来说，这种做法符合中国悠久的文学传统，特别是在经典《诗经》（即《诗经》或《诗经》）中所体现的传统。事实上，据报道，这种公正批评和建议的冲动使杜甫失去了作为肃宗皇帝（先例和传统）提醒者的短暂官职。 [Source]
